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Le vainqueur du Grand Concours Français de senryu est :
Travail
Famille
Patrie
au détriment de :
Liberté
Egalité
Fraternité
Commentaires
Le jury semble avoir préféré jouer le conservatisme en privilégiant plutôt des images ayant fait leurs preuves lors des concours passés. Ce sont les aspects dynamiques s'inscrivant dans l'air du temps, la primauté de l'action économique (le Travail) sur les valeurs humaines exprimées par le second senryu.
L'image de la "Patrie" en L3 a joué beaucoup comme image refuge face à l'ouverture du monde. Le jury a été frileux, et a défendu une attitude plus repliée sur soi. On voit aussi une opposition forte entre le "Travail" mis en L1 dans le senryu vainqueur par rapport aux valeurs "Egalité" et surtout "Fraternité" par ailleurs placées en retrait par rapport à "Liberté" dans le second senryu. On peut cependant noter que L3 n'a été ajouté que très tard par l'auteur. L1 et L2 ayant d'ailleurs été écrits dans un contexte de montée de la bourgeoise.
Une analyse technique des deux senryu montre que le premier utilise moins de syllabes (deux par segments), alors que le second est plus prolixe. C'est vraisemblablement le signe d'un discours plus fermé, d'économie de crise voulue, imposée par l'auteur. L'atmosphère en est à la mobilisation pour servir le Travail (L1). Un rappel comme en écho du vieux slogan : Maréchal nous voici ! L'économie de moyens pour produire l'effet est remarquable. Ils devront se contenter de peu dans l'avenir. L'auteur montre ainsi la voie. Le second senryu est plus désordonné : 3/4/4. Son rythme est bancal, moins militaire - le 2/2/2 étant le rythme des marches militaires -- ce qui convient très bien à la mobilisation des masses dans le combat économique pour le redressement de la "Patrie" (L3). On voit ici que l'auteur vainqueur a mieux su mobiliser les ressources mises à sa disposition. C'est un homme d'action qui croit en ce qu'il dit, et que ce qu'il dit est la réalité. On notera cependant que ses écrits passés ne coïncident pas avec la réalité des faits. Des erreurs peuvent être relevées, comme la confusion entre le Karcher et les lances de pompiers, par exemple.
L'auteur du premier senryu est un homme plus tourné sur l'action, les valeurs financières et les moyens de production (le Travail en L1). Il considère la "Famille" comme subordonnée au Travail (mise en L2 seulement). La Patrie citée en L3 sert de décor pour enjoliver, comme pour faire passer L1. Je remarque cependant que ce senryu me semble largement inspiré de cleui d'un certain Pétain publié chez un éditeur allemand dans les années 40 du siècle passé. Un certain retour en arrière ? Une fuite vers le passé ? L'avenir nous le dira. On pourrait aussi y voir l'influence de la communauté d'écriture, largement anglo-saxonne, et très majoritairement Etats-unienne, fort influente sur le style français. La question se pose cependant de savoir si le style français existe en toute indépendence ou s'il est à la remorque de l'états-unien. Le senryu utilise ici des concepts terre à terre, plutôt usés, n'offrant aucune ouverture vers l'Imaginaire contrairement à l'ouverture des valeurs du second senryu.
En ce qui concerne l'échec du second, on peut avancer l'hypothèse d'images trop abstraites, mal comprises par le jury parce que privées des détails. La peur de l'ouverture et du Transcendental ont sûrement joué un rôle important dans le contexte d'insécurité économique voulu par le capitalisme international. Un long travail sera donc nécessaire afin de dégager des valeurs plus claires afin d'être mieux compris du jury au prochain concours.
En finale, le choix du jury est réconfortant pour les actionnaires. La "France d'en haut" voit conforter sa place, renforcer son pouvoir et la "France d'en bas" va pouvoir mettre en pratique ce qu'elle a plébicité, une forte demande de travailler plus pour moins cher, le stress d'une société plus tendue, la pression plus forte de la compétitivité individuelle, l'insécurité à tous les étages. L'instabilité ainsi créée sera source de créativité, de productivité, d'application au travail, de respect des règles imposées par le genre, du respect absolu de la hiérarchie.
Serge Tomé
Belgique